「到底許されない蔑視発言」日テレのアイヌ差別放送で日本基督教団北海教区が声明日本テレビが情報番組で、アイヌの人たちを傷つける不適切な表現があったとして謝罪した問題で、日本基督教団は１６日、「到底許されない蔑視発言」だとして非難する北海教区の声明（１３日付）を教団のホームページで公開した

172ニューノーマルの名無しさん2021/03/17(水) 14:07:12.60ID:rOHvLQZB0

【重要】

東北エミシの夷語＝アイヌ語と同系

　東は ｢仙台の北の平野の中｣　西は ｢秋田県､山形県境の山｣
　それ以南は関東北辺までアイヌ語らしき地名こそあれ、分布が減少しているようである｡

　この南限線は、畿内型古墳分布のほぼ北限であり、江別 ･後北式土器出土の南限であり
　また、郡山遺跡 ・多賀城をはじめ｢征夷｣戦の前線でもある地域である｡

　すなわち、「蝦夷」と表記された人々の居住域とアイヌ語地名の分布に大きな共通点が認められ
　「蝦夷」の中に 「アイヌ語族」が多かったことを示唆している
　すると、古代の蝦夷（えみし）はアイヌ語系統の言葉を話した可能性が高いことになる

東北地方の「ナイ」「ベツ」地名の分布（=アイヌ語・縄文語の話者）
livedoor.blogimg.jp/taptior/imgs/d/1/d128dbca.jpg

『東北と北海道のアイヌ語地名考 (1957年刊行)』 概要
https://lavender.5ch.net/test/read.cgi/archeology/1602414786/294

津軽のイヨマンテ

　>青森・秋田・岩手には、今日でも和井内（わいない）、生保内（おぼない）、今別（いまべつ）など、
　>おびただしいアイヌ語地名がある。奥戸（オコッペ＝興部）、シレトコ、シラヌカなどよく知られた北海道の地名と同じものもある。
　>東北アイヌの境遇は、１８世紀になると変化する。藩財政の窮乏化に伴って、アイヌの内地人化、
　>農民化の施策がとられるようになった。東北アイヌは、急速に和人化し、民族的特徴を失っていった。

　>三厩宇鉄村を旅した京都の医師、橘南谿は、当時の風俗を「東遊記」に遺している。
　>「当地は６、７０年前まではエゾ村であったが、今は風俗が変わって日本人の通りになっている。
　>しかし近所の村とは縁組をせず、顔立ちも異なって眉が一文字につながっている女子などもいる。
　>毎年　近くの今別村の寺に集まり『蝦夷踊り』を行っている」と述べており
　>１８世紀末にはアイヌの名残を留めながらも和人の世界に同化してしまった様子が描かれている。

陸奥国津軽郡中絵図 津軽半島の村 = アイヌの地